Questão 75
O povo Kambeba é o povo das águas. Os mais velhos costumam contar que o povo nasceu de uma gota-d’água que caiu do céu em uma grande chuva. Nessa gota estavam duas gotículas: o homem e a mulher. “Por essa narrativa e cosmologia indígena de que nós somos o povo das águas é que o rio nos tem fundamental importância”, diz Márcia Wayna Kambeba, mestre em Geografia e escritora. Todos os dias, ela ia com o pai observar o rio. Ia em silêncio e, antes que tomasse para si a palavra, era interrompida. “Ouça o rio”, o pai dizia. Depois de cerca de duas horas a ouvir as águas do Solimões, ela mergulhava. “Confie no rio e aprenda com ele”. “Fui entender mais tarde, com meus estudos e vivências, que meu pai estava me apresentando à sabedoria milenar do rio”.
Rios amazônicos influenciam no agro e em reservatórios do Sudeste. Disponível em: www.uol.com.br. Acesso em: 14 out. 2021.
Pelo descrito no texto, o povo Kambeba tem o rio como um(a)
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Em resumo: Para os Kambeba, "povo das águas", o rio é origem, sabedoria e convivência com o pai: patrimônio cultural e afetivo.
Gabarito oficial: alternativa E.
Resolução
A questão pede como o povo Kambeba vê o rio.
O texto conta que os Kambeba se consideram "povo das águas", nascidos de uma gota-d'água, e que o rio "tem fundamental importância". Márcia Kambeba lembra que ia com o pai ouvir o rio e mergulhar: "Confie no rio e aprenda com ele", e entendeu que ele a apresentava "à sabedoria milenar do rio". O rio é ligado à identidade, à memória e aos afetos: um patrimônio cultural e afetivo.
Alternativas
- A) Errada. O rio não é objeto de museu.
- B) Errada. Há uma narrativa de origem, mas o texto destaca a convivência e a sabedoria, não um culto religioso.
- C) Errada. O rio não é só paisagem; é parte da identidade.
- D) Errada. O rio é coletivo e milenar, não individual nem passageiro.
- E) Correta. O rio une cultura, memória e afeto.
Logo, a resposta é a alternativa E.
Fonte: INEP/MEC.
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