Questão 54
Eu poderia concluir que a raiva é um pensamento, que estar com raiva é pensar que alguém é detestável, e que esse pensamento, como todos os outros — assim como Descartes o mostrou —, não poderia residir em nenhum fragmento de matéria. A raiva seria, portanto, espírito. Porém, quando me volto para minha própria experiência da raiva, devo confessar que ela não estava fora do meu corpo, mas inexplicavelmente nele.
MERLEAU-PONTY, M. Quinta conversa: o homem visto de fora. São Paulo: Martins Fontes, 1948 (adaptado).
No que se refere ao problema do corpo, a filosofia cartesiana apresenta-se como contraponto ao entendimento expresso no texto por
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Em resumo: Descartes separa pensamento (espírito) e matéria (corpo); Merleau-Ponty sente a raiva no próprio corpo.
Gabarito oficial: alternativa A.
Resolução
A questão pede por que a filosofia de Descartes é um contraponto ao texto.
Merleau-Ponty lembra que, para Descartes, o pensamento "não poderia residir em nenhum fragmento de matéria"; a raiva, como pensamento, seria "espírito". Essa é a visão dualista cartesiana: a substância pensante (a mente) é separada da substância extensa (o corpo). Merleau-Ponty discorda a partir da experiência: a raiva "não estava fora do meu corpo, mas inexplicavelmente nele".
Alternativas
- A) Correta. Descartes separa mente e corpo, e o texto contesta essa separação.
- B) Errada. Descartes não é naturalista; ele põe o pensamento fora da matéria.
- C) Errada. O ponto do contraste não é o realismo.
- D) Errada. A questão do texto é a relação mente-corpo, não o idealismo.
- E) Errada. A intencionalidade não está em discussão.
Logo, a resposta é a alternativa A.
Fonte: INEP/MEC.
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