Questão 58
TEXTO I
Aristóteles entendia que a felicidade era diretamente ligada ao respeito pela própria natureza e, de certa maneira, a uma vida que tivesse na natureza de si mesma uma referência inabalável. Isso lhe permitiu formular o conceito de excelência. O que seria excelência? Seria, justamente, ao longo da vida, tirar de si mesmo, em forma de performance, de conduta, de comportamento, de disposição, o que a natureza permitiria de melhor.
COEN, M.; BARROS FILHO, C. A monja e o professor: reflexões sobre ética, preceitos e valores. Rio de Janeiro: Best Seller, 2018.
TEXTO II
A noção de eudaimonia é central para a ética aristotélica. A eudaimonia é uma atividade e não um estado psicológico, pois é definida na Ética a Nicômaco como uma atividade da alma com base na virtude moral. A virtude moral é definida em termos de uma disposição diretamente ligada à deliberação, o que o leva a estudar a virtude intelectual que opera em seu interior, isto é, a prudência. A estrutura conceitual da ética aristotélica responde a uma tentativa de elucidar conceitualmente em que consiste isto, agir bem, ou, na linguagem aristotélica, o que significa ser feliz.
ZINGANO, M. Eudaimonia, razão e contemplação na ética aristotélica. Analytica, n. 1, 2017 (adaptado).
Os textos indicam que a prática de ações virtuosas, sempre efetivada na pólis, ocorre por meio do(a)
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Em resumo: Para Aristóteles, a felicidade é agir bem: tirar de si, ao longo da vida, o melhor em conduta e comportamento.
Gabarito oficial: alternativa D.
Resolução
A questão pede como se dá a prática de ações virtuosas, segundo os textos.
O Texto I diz que a excelência, para Aristóteles, é "ao longo da vida, tirar de si mesmo, em forma de performance, de conduta, de comportamento, de disposição, o que a natureza permitiria de melhor". O Texto II define a eudaimonia (felicidade) como "uma atividade da alma com base na virtude moral", ligada à deliberação e à prudência, e resume: ser feliz é "agir bem". A virtude se pratica no aperfeiçoamento contínuo das condutas humanas.
Alternativas
- A) Errada. A teoria das formas é de Platão, não de Aristóteles.
- B) Errada. Os textos falam de agir bem, não de identificar princípios racionais abstratos.
- C) Errada. A retórica não é o meio da ação virtuosa.
- D) Correta. A virtude se realiza no aprimoramento da conduta ao longo da vida.
- E) Errada. Para Aristóteles, a ética é prática; não depende de conhecer verdades científicas.
Logo, a resposta é a alternativa D.
Fonte: INEP/MEC.
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