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Questão 62

TEXTO I

O empirismo moderno foi, em grande parte, condicionado por dois dogmas. Um deles é a crença em certa divisão fundamental entre verdades analíticas, ou fundadas em significados independentemente de questões de fato, e verdades sintéticas, ou fundadas em fatos. O outro dogma é o reducionismo: a crença de que todo enunciado significativo é equivalente a algum construto lógico sobre termos que se referem à experiência imediata.

QUINE, W. V. O. Dois dogmas do empirismo. In: RYLE, G. et al. Ensaios. São Paulo: Abril Cultural, 1975.

TEXTO II

Teses: 1. Somente os enunciados que possuem conteúdo factual são teoricamente significativos; enunciados que não podem, em princípio, estar fundamentados pela experiência são carentes de significado. 2. As ciências empíricas usam somente o conteúdo empírico da realidade. 3. A filosofia usa um conceito não empírico da realidade.

CARNAP, R. Pseudoproblemas na filosofia. In: SCHLICK, M.; CARNAP, R.; POPPER, K. Coletânea de textos. São Paulo: Abril Cultural, 1975.

Ao comparar os textos, conclui-se que eles apresentam posicionamentos filosóficos divergentes com relação ao

Ver gabarito e resolução

Em resumo: Carnap defende que só tem sentido o enunciado verificável pela experiência; Quine critica esse dogma: divergem sobre a linguagem.

Gabarito oficial: alternativa A.

Resolução

A questão pede sobre o que os dois textos divergem.

O Texto II, de Carnap, defende que "somente os enunciados que possuem conteúdo factual são teoricamente significativos": o que não pode ser fundamentado pela experiência não tem significado. O Texto I, de Quine, critica justamente os "dois dogmas do empirismo": a divisão entre verdades analíticas e sintéticas e o reducionismo, isto é, a crença de que todo enunciado significativo se reduz à experiência imediata. Os dois discutem quando um enunciado tem significado e vale como conhecimento: o estatuto epistemológico da linguagem.

Alternativas

  • A) Correta. A divergência é sobre o significado dos enunciados e sua relação com a experiência.
  • B) Errada. Os textos não tratam de moral.
  • C) Errada. Carnap menciona a filosofia, mas o centro do debate não é a metafísica.
  • D) Errada. O debate não é sobre o ser (ontologia).
  • E) Errada. A estética não está em discussão.

Logo, a resposta é a alternativa A.

Fonte: INEP/MEC.

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