Hora do Simulado

Questão 20

ENEM 2025, Linguagens Dificuldade: Média Favoritar

A característica fundamental no aprendizado das práticas rituais nos candomblés é o processo iniciático e participante. Durante o período de reclusão em terreiros ou rocas, o iniciado passa por uma série de ritos esotéricos (banhos rituais, raspagem da cabeça etc.), ao mesmo tempo em que começa a adquirir um complexo código de símbolos materiais (substâncias, folhas, frutos, raízes etc.) e de gestos associados a um repertório linguístico específico das cerimônias que se desenrolam nos contextos sagrados em geral e em cada terreiro em particular.

Esse repertório linguístico, genericamente chamado de “língua de santo” na Bahia, compreende uma terminologia religiosa operacional, de caráter mágico-semântico e de aparente forma portuguesa, mas que repousa sobre sistemas lexicais de diferentes línguas africanas que provavelmente foram faladas no Brasil escravocrata, vindo a constituir uma língua ritual, que se acredita pertencer à nação do vodum, do orixá ou do inquice, e não a determinada nação africana política atual.

Disponível em: https://periodicos.ufba.br. Acesso em: 21 jan. 2024 (adaptado).

A “língua de santo” tem sua importância para o patrimônio linguístico brasileiro por

Ver gabarito e resolução

Em resumo: A "língua de santo" guarda palavras de línguas africanas faladas pelos escravizados no Brasil.

Gabarito oficial: alternativa B.

Resolução

A questão pede por que a "língua de santo" é importante para o patrimônio linguístico brasileiro.

O texto explica que esse repertório, usado nos candomblés da Bahia, tem "aparente forma portuguesa", mas "repousa sobre sistemas lexicais de diferentes línguas africanas que provavelmente foram faladas no Brasil escravocrata". Ou seja, ele conserva, dentro do ritual, elementos dos falares dos africanos escravizados, que de outro modo poderiam ter se perdido.

Alternativas

  • A) Errada. O texto fala em caráter "mágico-semântico", mas o valor para o patrimônio linguístico está em preservar as línguas africanas, não na carga mítica.
  • B) Correta. O léxico da "língua de santo" vem de línguas africanas faladas no Brasil escravocrata.
  • C) Errada. A forma é só aparentemente portuguesa; a base é africana.
  • D) Errada. A "língua de santo" é usada no ritual, não serve para decodificá-lo.
  • E) Errada. O texto diz que ela pertence à "nação do vodum, do orixá ou do inquice, e não a determinada nação africana política atual"; não ajuda a entender o léxico africano de hoje.

Logo, a resposta é a alternativa B.

Fonte: INEP/MEC.

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