Hora do Simulado

Questão 41

ENEM 2025, Linguagens Dificuldade: Média Favoritar

TEXTO I

Origem, tradição e resistência

Foi sentada em seu banco de quartzo que a avó do universo, moradora da Maloca do Céu, criou os homens, os animais, a terra e as águas. O banco foi entregue aos ancestrais dos atuais Tukano, que passaram a reproduzi-lo em madeira. O mito Tukano — povo do noroeste da Amazônia que ainda hoje fabrica os bancos em seu estilo tradicional — indica o lugar dos bancos entre os objetos sagrados, ao mesmo tempo parte do universo primitivo e fonte do poder de criação. A presença nos mitos de origem de alguns povos atesta a antiguidade da arte de talhar bancos: os primeiros registros do uso desses objetos entre ameríndios das terras baixas da América do Sul, do Caribe e da América Central datam de, pelo menos, 4 mil anos.

ASSIS, R.; MENDES JR., L. Bancos indígenas do Brasil. São Paulo: BEI Comunicação, 2013.

TEXTO II

Imagem da questão 41 do ENEM 2025

KAMAYURÁ, Y. Tatu Kamayurá 1. Madeira, 61 × 24 × 20 cm. Xingu (MT), s.d.
Disponível em: www.colecaobei.com.br. Acesso em: 15 out. 2024.

Os textos I e II demonstram, na confecção dos bancos, uma íntima relação de sacralidade entre o ser humano e a natureza, perceptível por meio da

Ver gabarito e resolução

Em resumo: Os bancos indígenas mantêm uma tradição milenar e transformam formas de animais, como o tatu, em objetos de uso.

Gabarito oficial: alternativa B.

Resolução

A questão pede como os textos mostram a relação sagrada entre ser humano e natureza na confecção dos bancos.

O Texto I conta o mito Tukano: a avó do universo criou o mundo sentada num banco de quartzo, entregue aos ancestrais, que passaram a reproduzi-lo em madeira. Os bancos são objetos sagrados, e a arte de talhá-los tem pelo menos 4 mil anos e continua viva. O Texto II mostra um banco kamayurá em forma de tatu: o animal vira assento. Os textos mostram a manutenção da herança cultural e a atribuição de uma nova função a elementos da fauna.

Alternativas

  • A) Errada. O tatu é estilizado, e os textos falam de sacralidade, não de domínio do homem sobre a natureza.
  • B) Correta. A tradição é mantida e a forma animal ganha a função de banco.
  • C) Errada. O animal é perfeitamente reconhecível: focinho, cauda e carapaça do tatu.
  • D) Errada. O banco tem grafismos, mas eles sozinhos não mostram a relação sagrada descrita nos textos, que está na tradição de reproduzir o banco mítico.
  • E) Errada. O tatu não é uma figura fantástica; é um animal real representado.

Logo, a resposta é a alternativa B.

Fonte: INEP/MEC.

Outras questões de Linguagens